这里清晰地揭示德勒兹批判的完整战场和运作模式。

德勒兹对“同一性暴力”的批判：四种替代机制

批判领域 被替代者（差异的、生成性的真实） 替代者（同一性的、凝固化的幻象或结构） 替代机制（如何操作） 替代的目的与结果
1. 欲望领域
（俄狄浦斯情结）		 欲望的无限生产与连接
（非人格的、想要连接全世界的欲望流）		 唯一的家庭三角剧本
（“爸爸-妈妈-我”的普遍心理剧）		 将一切欲望“解释”并缩减为对家庭固定角色的欲望。 规训欲望，使其变得可分析、可控制，服从于社会规范。结果：欲望被囚禁。
2. 思维领域
（表象识别）		 存在的个体独特性
（具体事物无限丰富的差异性）		 抽象的同一性概念
（如“玫瑰”、“人”等类别标签）		 用概念归并个体，忽略其所有差异，只识别其与概念的同一。 使世界可被识别和管理，建立秩序。结果：个体性被抹杀。
3. 逻辑学领域
（属种定义）		 鲜活的、具体的生命个体
（如“苏格拉底”全部的生平与特质）		 “属+种差”的定义形式
（如“人是有理性的动物”这个空模板）		 用抽象的定义形式来代表和穷尽个体，将个体简化为其分类特征。 构建知识体系，实现概念的清晰划分。结果：生命被简化为定义。
4. 心理学领域
（自我同一性）		 意识内在的生成流变
（每分每秒都在变化的知觉、思想、感觉流）		 稳定连续的“自我”幻象
（“我是我”这个统一、连贯的故事）		 通过习惯和记忆的综合，将流动的碎片“缝合”成一个统一的叙事重心。 维持人格的同一性与稳定，便于生存和社交。结果：生成的过程被掩盖。

总结与升华

这个表格揭示了德勒兹所批判的“同一性”是一个深植于西方文化各层面的系统性暴力。它的核心操作始终如一：

用一种抽象的、普遍的、凝固的“形式”（无论是概念、定义、剧本还是自我形象），去替代、压抑、驯服那具体的、独特的、永远处于流变生成中的“生命内容”或“差异本身”。

德勒兹的整个哲学，就是向这四种替代机制发起的全面战争，旨在解放被囚禁的欲望、被抹杀的个体、被定义的生命和被掩盖的生成，让差异真正获得自由。